Carnaval minero de Oruro y el legado tecnosocialista para Bolivia

Artículos de Ricardo Ángel (Ran) Cardona editados en Rebanadas:

Rebanadas de Realidad - La Paz, 13/02/10.- Durante la colonia española se consumó la explotación de la plata en Potosí y Oruro y ya en 1606 cuando se funda Oruro la corona había convertido a Potosí en el banco mundial del siglo XVII, con capacidad de emitir monedas reales de validez universal.

El tesoro potosino fue incrementado por la explotación de la plata en Oruro, a través de la llamada posteriormente mina San José y otras menores circundantes, de donde salieron los diablos mineros, primero como expresión de rebelión contra la explotación colonial y posteriormente como una fiesta cultural de pretendida devoción religiosa.

En la matriz del origen de la nación boliviana se encuentran las luchas de los mineros de origen indígena y campesinos originarios, pero que a la vez no poseían todavía la conciencia de su propia realidad de explotados y oprimidos.

Los mineros diablos de Oruro y Potosí y de otras minas de La Paz como Colquiri representaban la clase obrera en sí y no para sí como caracterizara posteriormente Carlos Marx al grado de conciencia de la clase proletaria.

De todos modos ya en 1781 se rebelaron estos contra los españoles junto a meztizos como Sebastian Pagador y campesinos indígenas de las provincias orureñas y potosinas como Chayanta, de donde emergieron primigeniamente los hermanos Katari, los que dieron finalmente el nombre definitivo al aymara Tupac Katari.

Los mineros bolivianos alcanzaron madurez durante las luchas proletarias de todo el siglo XX y por eso las minas más grandes se llegaron a denominar precisamente Siglo XX y Catavi, donde explotaban sin conytol los barones del estaño, pero especialmente Simón Patiño, que ya a fines del siglo XIX empezaba a crear su increiblo fortuna basada en la explotación minera. Como bien fue esto caracterizado en su tiempo (años 40s) por el escritor nacionalista revolucionario Augusto Céspedes en su histórico y grandioso libro "Metal del Diablo ".

La connotación actual del Carnaval de Oruro como Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad otorgado por la ONU es una distinción que honra a orureños y bolivianos y también suramericanos y latinoindoamericano s, pero en realidad se trata de un legado mucho más profundo para la humanida toda, es decir es la herencia social, revolucionaria, nacionalista, socialista y tecnosocialista bolivariana del siglo XXI., desde el llamado tercer mundo.

Antes de Tupac Katari, Tupac Amaru, Simón Bolivar y Carlos Marx se formó el sistema capitalista en Europa. Pero recién desde 1740 se pudiera identificar la primera revolución industrial con las máquinas de vapor usadas en las minas inglesas para evacuar el agua sobrante de mina, los ferrocarriles y las textileras de Manchester.

Es decir qe un país pobre y medieval como era Inglaterra hasta ese entonces se yergue de pronto como la cuna del sistema capitalista y mercantilista por antonomasia, pero ayudado con el capital acumulado por la corona española y los piratas ingleses que desde ya 1580 merodeaban las costas de la actual Bolivia, Chile y Perú en busca del tesoro argentífero que transportaban los barcos españoles hasta el itsmo de Panamá.

En resumen son las minas de Potosí y Oruro que engendran con mayor fuerza la acumulación capitalista y la formación del sistema capitalista en Europa y también la llamada primera revolución industrial en base al motor de vapor y sus usos industriales.

El carnaval de Oruro actual debiera ponderar este pasado glorioso y sublime de origen minero, proletario y revolucionario de sus diablos mineros, pero en realidad no lo hace por la distracción religiosa que significa la llamada Virgen del Socavón.

En todo caso se trata de una fiesta actual de sincretismo cultural indígena y europeo, pero que debiera tener también alcance obrero y socialista en forma nítida como corresponde al pasado de lucha y sufrimiento de los diablos mineros.

Pero los diablos mineros de antes y ahora no han dejado de expresarse en forma política, en especial en el siglo XX, como lo atestigua la historia de las masacres mineras desde tiempos de los barones del estaño (1890-1952), hasta las diversas tesis políticas que pretendían el avance hacia el socialismo y especialmente la participación minera y fabril junto a los campesinos y clase media en la gran revolución nacional de 1952.

Estos objetivos del proletariado diablo-minero han concretado la alianza de clases oprimidas a partir de 1952 con el programa de las nacionalizaciones. Comenzando por las minas de Oruro (Huanuni, Poopó, Bolívar, Antequera, San José, etc) y terminando en las minas de Potosí (Catavi, Siglo XX, Cerro Potosí, Quechisla, Telamayu, Pulacayo, etc), y de Cochabamba, Chuquisaca y La Paz también.

Es decir que la famosa nacionalizació n de las minas realizada en 1953 tuvo como resultado más notable el de posibilitar por primera vez en la historia republicana la creación en el TGN (Tesoro General de la Nación) de excedentes monetarios dentro del Estado nacional. Fondos usados posteriormente para invertir en la diversificació n de la economía nacional, construir caminos hacia el oriente boliviano o incubar decenas de fábricas de caña de azucar, alcohol y textileras a base de algodón.

Hoy bajo la etapa del gobierno popular de Evo Morales es posible acrecentar esta tendencia progresista iniciada por los diablo-mineros hace siglos y completar la construcción de fundiciones nuevas y tradicionales, funderías, metal-mecánicas, fábricas de manufacturas con valor agregado, nuevas industrias de alimentos y agro-industrias.

Los campesinos bolivianos han declarado recientemente a la década que comienza como la decada productiva del agro boliviano, y Oruro tiene mucho que ofrecer en trigo, cebada y cereales andinos como la quinua, amaranto y cañahua.

Oruro al igual que Potosí posee una de las más grandes reservas de litio del mundo en Uyuni y Coipasa y la empresa estatal Comibol (Corporación Minera de Bolivia) está concretando el proceso de la cadena completa de valor agregado para producir carbonato de litio intermedio, baterías de litio de gran autonomía y vehículos híbridos en Uyuni.

Es decir se trata de construir en Bolivia vehículos híbridos a base de baterías de litio para remediar la contaminación causada por los combustibles fósiles a nivel mundial.

Oruro a través de sus campesinos y organizaciones sindicales ha planteado este 10 de Febrero de 2010 la alianza campo-ciudad y con comenzar la verdadera década productiva basada en obras de riego, caminos, infraestructura, maquinarias, tractores, tecnologías, biotecnologías, créditos, energías renovables, nuevas semillas mejoradas, hidroeléctricas, industrializació n de carne de auquénidos y producción incrementada de cereales andinos con apoyo técnico y crediticio del Gobierno popular.

Las fundiciones de metales no-ferrosos se están ampliando con nuevas tecnologías de producción de lingotes de estaño y cobre y sus respectivas manufacturas. Pero también de sub-productos remanentes como oro, plata, zinc, plomo, wolfram, indio y otros metales raros de alta cotización en la electrónica y viajes espacilaes. De hecho Oruro ha sido declarado como territorio libre de analfabetismo, aftosa y con cobertura total en telecomunicaciones para las 16 provincias rurales y mineras orureñas.

Las carreteras bioceánicas suramericanas pasan necesariamente por Oruro y los caminos ahora están asfaltados y conservados para servir al transporte expedito de las mercancías del MERCOSUR y UNASUR. O sea de Brasil, Argentina, Paraguay y Uruguay al Asia y de los países andinos hacia Brasil, Argentina y la zona atlántica, principalmente.

La Universidad Técnica de Oruro (y otras menores) es famosa por la investigación minero-metalú rgica de alto nivel y por ponerse estatutariamente al servico de los planes de desarrollo de la gobernación actual y de las 16 provincias orureñas.

La autonomía departamental en marcha llevará a Oruro a plantearse grandes inversiones en el gasoducto al Altiplano desde el Chaco para generar nuevas empresas de valor agregado como petroquímicas y termoeléctricas de posible exportación a los países vecinos necesitados de electricidad para sus industrias como Perú, Chile y Argentina

En definitiva el sacrificio de los diablos mineros de los siglos XVI, XVII, XVIII, XIX y XX se está concretando ahora con la participación de los sindicatos obreros y campesinos de la COB, COD, FSTMB, CSUTCB y del pueboo orureño en general.

Estos han recibido las banderas y el legado del tecnosocialismo tercermundista de antes de Katari, Marx y Bolívar y que ahora debiera ser llevado adelante programáticamente por las masas conscientes en las tierras orureñas y potosinas de Sebastian Pagador, Federico Escobar e Irineo Pimentel, entre otros luchadores revolucionarios por la independencia y el progreso social tecnointeligente basado en la ciencia y tecnología..

Y también para gloria y progreso integral de Oruro, Bolivia, Suramérica y del llamado tercer mundo explotado, al que se tiene derecho legítima e históricamente, aunque los imperialismos no lo quieran o quieran boicotearlos.

¡¡¡¡Venir al carnaval de Oruro bien vale un Potosí!!!!

(*) Experto en planificación energética de la Universidad Técnica de Berlin (Alemania) y miembro de CODEPANAL (Comité de Defensa del Patrimonio y Soberanía Nacional)